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三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺。国宝-書跡典籍｜聾瞽指帰（空海筆）［金剛峯寺/和歌山。不蔵庵龍渓 人生行楽耳 一行 | 古美術瀬戸。ジジままさん専用。#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。空箱まとめ　現状渡し　掛軸用。書道仮名作品　扇面。CosmicTune サクラドソルフェジオ チューニングフォーク 9本セット。掛軸　仏教学者・宗教家　南條文雄筆　二行書　C　R4524B。掛け軸　大徳寺370世　万輝宗旭老師　一行書　茶道具　茶掛　書画、骨董品、美術品。漣英(れんえい) ✼ 書道 ✼ 名古屋 | #傅山 #草書五言律詩軸。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。表千家 堀内宗心(兼中斎)画『白張 黒塗縁 曳舟画 風炉先屏風』共板 紙箱。掛軸 48。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。和本　写本　新古今和歌集 一冊。韓国 朝鮮書画 【李完用 】書 掛け軸 紙本　箱無し 美品。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。短冊、和歌、芸州藩士、４枚。東京ディズニーランド・オープニングシーズンパンフレット。【1番最初のパンフです】。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱・タトウ箱付。翻訳者は「湖南文山」です。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。書道用 墨 2本セット。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。辻本史邑　芸術院賞　書　肉筆　本物　正規品。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。2280 藤井誡堂 「丹頂映旭日」 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）